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X53n0841_p0447a04║   俱 舍頌疏記　論本第十二
X53n0841_p0447a05║   　　　　富春沙門　遁麟　述
X53n0841_p0447a06║   折色至極微者若准大乘無實但 是覺慧分折以 為
X53n0841_p0447a07║   極微此是識心所變化非積小成若小乘中說有實
X53n0841_p0447a08║   極微以 成大色折其大色至不可折名一 極微分折
X53n0841_p0447a09║   名至一 字者如從三十二 字名折至一 字名是名極
X53n0841_p0447a10║   少釋剎那中有三說初 二 經部後一 有部初 言法得
X53n0841_p0447a11║   自體頃者謂法先無體是未來得成體已滅是過去
X53n0841_p0447a12║   得體未滅名現在即此得體未滅之 頃名一 剎那謂
X53n0841_p0447a13║   是一 念之 頃即便 落謝更不經停 名一 剎那言動 法
X53n0841_p0447a14║   度一 極微者極微是處量促 剎那是時量促 若度二
X53n0841_p0447a15║   極微已上名剎那剎那量即有前 後非時極少若度
X53n0841_p0447a16║   一 極微經二 剎那即極微量有分折非色極小由此
X53n0841_p0447a17║   故說度一 極微名一 剎那(此以 諸法實無行動 相續道中假說動 故新破此解
X53n0841_p0447a18║   煩而不述也)婆娑有多喻有云 實剎那量世 尊不說新有
X53n0841_p0447a19║   二 釋初 云 日夜剎那與此剎那不同日夜剎那唯是
X53n0841_p0447a20║   筭數之 法如此秤尺寸等量極少之 名無佛法時此
X53n0841_p0447a21║   數常定此生滅剎那即是諸法生滅之 量(云 云 )。
X53n0841_p0447a22║   言極微者正理云 極謂色中折至究竟微謂唯是慧
X53n0841_p0447a23║   眼所見故極微言顯微極義言為一 微量者微顯細
X53n0841_p0447a24║   聚眼見色中最微細也應知但 天眼輪王後身菩薩
X53n0841_p0447b01║   眼所見耳金塵者金銀銅銕總名為金由此雜心名
X53n0841_p0447b02║   銅塵舊俱 舍云 銕塵皆局一 邊也[少/兔 ]毛細滑故塵小
X53n0841_p0447b03║   羊牛潤膩故塵大此等諸位 皆七所成者以 對向六
X53n0841_p0447b04║   方及中故須七也三節為指者是竪三節如今人指
X53n0841_p0447b05║   所以 頌中不說者論云 三節為指世 所極成故於頌
X53n0841_p0447b06║   中不別 分別 一 弓有七尺二 寸者新云 古時一 弓有
X53n0841_p0447b07║   八 尺者即是古尋今時有六 尺已下即六 尺步法今
X53n0841_p0447b08║   時多用五 尺步法也俱 盧舍昔云 拘盧舍等皆梵音
X53n0841_p0447b09║   不同也此云 鳴喚謂牛鳴聲聞也無喧雜者謂是人
X53n0841_p0447b10║   牛聲不及處。　疏計二 里者五 尺為步三百六 十步為
X53n0841_p0447b11║   里故成二 里或曰一 皷聲聞計為五 里與此論不同
X53n0841_p0447b12║   踰繕那十六 里者西域記云 由繕那昔云 由旬又云
X53n0841_p0447b13║   踰闍那又云 由延皆訛也自古聖一 日軍行舊傳三
X53n0841_p0447b14║   十里今印度俗 乃三十里聖教所載唯十六 里矣。
X53n0841_p0447b15║   六 十怛剎那為一 臘縛者此計有七千二 百剎那三
X53n0841_p0447b16║   十臘縛為一 牟呼栗多即有二 十一 萬六 千剎那也
X53n0841_p0447b17║   三十牟呼栗多為一 晝夜總有六 百四十八 萬剎那
X53n0841_p0447b18║   牟呼栗多(此云 須臾)言六 月減夜者但 言夜減兼 亦攝晝
X53n0841_p0447b19║   十二 月中六 月減夜即同此方六 月小也言一 月半
X53n0841_p0447b20║   已度者謂三際中各前 一 月及第二 月前 半已度也。
X53n0841_p0447b21║   所餘半月即是第二 月後半也各於此時缺一 日也
X53n0841_p0447b22║   然此方亦有併小併大及閏月等舊云 所以 不廣明
X53n0841_p0447b23║   諸曆數者恐人躭着邪命自活故。
X53n0841_p0447b24║   壞有二 壞者此有兩重二 種一 壞有情中分二 即界
X53n0841_p0447c01║   與趣二 有情與器分二 故總為四也言等住 二 十壞
X53n0841_p0447c02║   劫 者謂壞劫 中無刀 兵 等別 但 與住 劫 時等名等住
X53n0841_p0447c03║   劫 成空等劫 皆准此說業力 引置他方獄中者謂此
X53n0841_p0447c04║   界中若不定業者容後時受或全 不受若定業者他
X53n0841_p0447c05║   方受也新云 壞地獄時不越中劫 應知釋趣壞中先
X53n0841_p0447c06║   釋地獄次釋畜鬼次釋人趣後釋天趣言各先壞本
X53n0841_p0447c07║   處住 者鬼本住 處即此州下五 百踰繕那傍生在大
X53n0841_p0447c08║   海底新云 先壞畜生後壞鬼趣正理又云 由此准知
X53n0841_p0447c09║   壞傍生鬼趣時人身內無有諸蟲與佛身同傍生先
X53n0841_p0447c10║   壞故正理云 評此說為善與此論不同北州命盡生
X53n0841_p0447c11║   欲界天者正理云 北州命盡生欲界天由彼鈍根無
X53n0841_p0447c12║   離欲故生欲界天已靜慮現前 轉得勝依方能離欲
X53n0841_p0447c13║   餘灾亦爾者謂水風灾壞次第與火灾同言初 成梵
X53n0841_p0447c14║   宮乃至後起風輪者謂夜摩等已上是空居故從上
X53n0841_p0447c15║   來下忉利 天等是地居故從風輪先成初 一 有情極
X53n0841_p0447c16║   光 淨沒者謂是第二 禪第三天沒來彼天火灾不壞
X53n0841_p0447c17║   故理實少光 無量光 天下生梵世 蓋亦無爽從十歲
X53n0841_p0447c18║   增至八 萬者若准劫 章子年倍父增即父十歲子便
X53n0841_p0447c19║   二 十今此不言增量或不同彼言二 十刧 時量皆等
X53n0841_p0447c20║   者問既初 唯減無增後唯增無減如何 得皆等中間
X53n0841_p0447c21║   刧 耶舊解云 住 中初 刧 福[宋-木+取]勝故應合受用上妙境
X53n0841_p0447c22║   界故減時遲從第二 刧 已去其福微薄上稍遲下時
X53n0841_p0447c23║   疾以 上時境勝由福薄故不合受用故上時遲下時
X53n0841_p0447c24║   境劣 由薄福應合受用故下時疾如是乃至第十九
X53n0841_p0448a01║   刧 福漸漸薄上時極遲下時極疾至第二 十刧 福[宋-木+取]
X53n0841_p0448a02║   薄故上時極遲故初 後刧 等中十八 又解壽未減時
X53n0841_p0448a03║   是成刧 攝從無量歲初 減已去方名住 劫 第二 十刧
X53n0841_p0448a04║   上至八 萬多時經停 故初 後等中十八 言後十九刧
X53n0841_p0448a05║   有情漸住 者謂由有情業不同故不得一 時成故用
X53n0841_p0448a06║   十九刧 器是共業故但 一 刧 也壞劫 翻此可知然准
X53n0841_p0448a07║   此文梵王唯壽五 十八 劫 謂成壞劫 各除一 故而言
X53n0841_p0448a08║   六 十者約大數說或成劫 纔同梵王即住 壞劫 臨至
X53n0841_p0448a09║   上界梵王方去故滿六 十非要具 受時無別 體者不
X53n0841_p0448a10║   同外道餘宗別 有方時也故婆娑云 劫 體是何 有說
X53n0841_p0448a11║   是色如是說者晝夜等位 無不皆是五 蘊生滅以 此
X53n0841_p0448a12║   成劫 劫 體亦然劫 既通三界時分故用四蘊五 蘊為
X53n0841_p0448a13║   體若空劫 即以 二 蘊為性問空劫 既言乃至極微亦
X53n0841_p0448a14║   無餘在何 為色蘊解云 前 言無極微約壞外器不約
X53n0841_p0448a15║   虗空故無相違也婆娑又云 劫 是何 義答分別 時分
X53n0841_p0448a16║   故名為劫 謂分別 剎那臘縛乃至年等以 成於劫 以
X53n0841_p0448a17║   劫 是時分中極故得總名阿僧 企 耶(袪致反)舊云 阿僧
X53n0841_p0448a18║   祇(訛也)累前 大刧 為十百千者即前 八 十中劫 是一 大
X53n0841_p0448a19║   劫 累此為十為千等非無數言顯不可數者謂阿僧
X53n0841_p0448a20║   祇耶唐言無數非不可數名無數也。　嗢蹭(上鳥沒反下七[利 -禾+登]反)
X53n0841_p0448a21║   婆喝(呼喝反)醯都(處兮 反)。　拈(乃兼 反)姥達(莫古反)珊(音山)邏攙(又鑒
X53n0841_p0448a22║   反)忘失餘八 者舊云 論主 出世 現有五 十二 諸傳誦
X53n0841_p0448a23║   者忘失後八 也非諸筭數至三刧 無數者總結答也
X53n0841_p0448a24║   問所以 但 言三劫 無數者何 答謂釋迦菩薩唯爾許
X53n0841_p0448b01║   時修 行即滿故但 言三不言二 四等言修 大福德資
X53n0841_p0448b02║   糧等者謂修 六 波羅蜜多百千苦行等若餘方便 亦
X53n0841_p0448b03║   得涅槃者謂有六 十劫 或三生方便 亦得涅槃出離
X53n0841_p0448b04║   生死何 用為菩薩經三無數刧 修 多苦行耶言下士
X53n0841_p0448b05║   者謂異生勤 求自身人天等樂也非樂苦依者謂樂
X53n0841_p0448b06║   是當苦依故或樂壞苦生所以 求寂滅即二 乘也下
X53n0841_p0448b07║   一 頌明菩薩上士勤 求自荷眾苦令他有情近得人
X53n0841_p0448b08║   天之 樂遠令他苦永滅得涅槃之 樂也。
X53n0841_p0448b09║   於此中間諸佛出世 者但 從八 萬歲亦不刻 定時節
X53n0841_p0448b10║   即容減半年等佛出世 下至百年百年已下無容佛
X53n0841_p0448b11║   出准賢刧 經第十云 [牛*句]留孫佛人壽四萬歲時出世
X53n0841_p0448b12║   [牛*句]那含佛人壽三萬歲時出世 迦葉佛二 萬歲時出
X53n0841_p0448b13║   釋迦佛百歲時出(准西域記[牛*句]留孫佛六 萬歲時出[牛*句]那含四萬歲出餘與經同)又
X53n0841_p0448b14║   立世 經云 二 十小劫 世 界成已住 者八 小劫 已過十
X53n0841_p0448b15║   一 小劫 未至第九劫 現在未盡准此今正當第九劫
X53n0841_p0448b16║   即賢劫 中四佛出世 以 俱 在此第九劫 漸減位 中又
X53n0841_p0448b17║   前 八 劫 無佛出世 彌勒 佛第九劫 出又准彌勒 經今
X53n0841_p0448b18║   劫 是刀 兵 劫 契經云 於刀 兵 劫 中乃至今出此也又
X53n0841_p0448b19║   准此文後十一 劫 更有九百九十六 佛出世 時恐大
X53n0841_p0448b20║   促 新云 詳其賢劫 似 是風灾劫 於六 十四劫 中此為
X53n0841_p0448b21║   第一 劫 總六 十四劫 為一 賢劫 於中千佛理亦可然
X53n0841_p0448b22║   應更詳撿有情樂增難教厭故者謂佛本出世 令生
X53n0841_p0448b23║   厭苦教修 出離既是樂增難可令厭故不出也劫 濁
X53n0841_p0448b24║   損資具 者謂劫 末時資具 衰損也有情濁者婆沙云
X53n0841_p0448c01║   謂劫 初 時此瞻部州廣博嚴淨多諸淳善福德有情
X53n0841_p0448c02║   城邑次比人民充 滿至劫 末時唯餘萬人准婆娑衰
X53n0841_p0448c03║   損有二 一 令劣 惡二 令數少劣 惡是濁義數少非濁
X53n0841_p0448c04║   義今此明濁略不論數少言獨覺者論云 謂現身中
X53n0841_p0448c05║   離稟聖教唯自悟道以 能自調不調他故此有二 義
X53n0841_p0448c06║   得名一 至取果時不稟聖教二 已得果不覺於他具
X53n0841_p0448c07║   此二 義名為獨覺非唯因位 不稟聖教也問獨覺亦
X53n0841_p0448c08║   能演說正法得無礙辨及憶過去所聞諸佛法教等
X53n0841_p0448c09║   具 慈悲等何 緣不樂調他答由彼宿習小欣樂勝解
X53n0841_p0448c10║   無說法希望故又避攝眾故不為他宣說正法怖誼
X53n0841_p0448c11║   雜故言本事 者即本事 經也若先是聖人不應修 苦
X53n0841_p0448c12║   行者謂聖人不為前 仙 修 苦行故明是異生轉成獨
X53n0841_p0448c13║   覺也麟角喻至資糧者以 麟角獨一 出世 勝於部行
X53n0841_p0448c14║   要長時修 方乃證果。
X53n0841_p0448c15║   言八 萬歲時有轉輪王出者論云 減八 萬時有情富
X53n0841_p0448c16║   樂壽量減損眾惡漸盛非大人器故無輪王施設論
X53n0841_p0448c17║   中說有四種契經就勝但 說金輪故契經云 若王生
X53n0841_p0448c18║   在剎帝利 種紹灌頂位 於十五 日受齋戒時沐浴其
X53n0841_p0448c19║   身受勝齋戒昇高臺殿臣僚 輔翼東方忽有金輪寶
X53n0841_p0448c20║   現其輪千輻具 足轂輞眾相圓滿如巧匠成舒妙光
X53n0841_p0448c21║   明來應王所此王定是金輪王轉餘輪王應知亦爾
X53n0841_p0448c22║   言銕輪王王一 州者即南瞻部餘王如次兼 王東西
X53n0841_p0448c23║   等有部言十方世 界唯有一 佛者彼宗計云 勿 薄伽
X53n0841_p0448c24║   梵功 能有礙唯一 世 尊普於十方能教化故若有一
X53n0841_p0449a01║   處一 佛於中無教化能餘亦應爾經部計有十方佛
X53n0841_p0449a02║   者謂多界中諸佛俱 現便 能饒益無量有情令得增
X53n0841_p0449a03║   上生及決定勝道故有部問云 若爾何 故一 界無二
X53n0841_p0449a04║   如來俱 時出現答以 無用故又令如是知一 切智尊
X53n0841_p0449a05║   甚為難遇彼所立教應速修 行忽般涅槃或往餘處
X53n0841_p0449a06║   便 言我等無救無依故一 界中無二 佛現言安穩富
X53n0841_p0449a07║   樂多諸人眾者言無三灾也安穩無疾病富樂無飢
X53n0841_p0449a08║   饉多人無刀 兵 輪王七寶者輪名勝自在盍象名青
X53n0841_p0449a09║   山精馬名勇 疾風珠名光 藏雲玉女名淨妙德藏臣
X53n0841_p0449a10║   名大典 財兵 名離垢眼並 為王所重故名為寶於中
X53n0841_p0449a11║   象等五 寶有情數攝輪珠等二 寶非情數攝就有情
X53n0841_p0449a12║   中象馬是畜生藏神准知論是夜叉者謂非人也女
X53n0841_p0449a13║   及典 兵 並 是人類佛大士相處正圓明者處正當處
X53n0841_p0449a14║   如千輻輪相正當足下明者分明如千輻輪相明顯
X53n0841_p0449a15║   圓謂圓滿如千輻等具 足然餘三王相劣 金輪婆娑
X53n0841_p0449a16║   云 施設論說瞻部州北邊於大海際有輪王路廣一
X53n0841_p0449a17║   由繕那諸輪王若不出世 水所覆沒無能遊履若出
X53n0841_p0449a18║   世 時海水周減一 由繕那此路乃現底布金砂旃檀
X53n0841_p0449a19║   香水自然灑潤輪王每巡此州時道從四兵 而遊此
X53n0841_p0449a20║   路。
X53n0841_p0449a21║   言地味者謂地中出猶如融錫地皮餅生者地味漸
X53n0841_p0449a22║   乾成餅名地皮餅林藤者謂以 藤出成林故名林藤
X53n0841_p0449a23║   食林藤已前 身無便 穢香稻已去方有便 穢言剎帝
X53n0841_p0449a24║   利 者(此云 國主 )及婆羅門此時但 有二 姓也。
X53n0841_p0449b01║   小三灾皆言十歲時人者言相續起有言一 中劫 末
X53n0841_p0449b02║   但 有一 灾餘灾是餘劫 中劫 起也然劫 章疏說至三
X53n0841_p0449b03║   十有飢饉灾二 十歲有疾疫灾十歲有刀 兵 灾與此
X53n0841_p0449b04║   不同相見起猛利 害心者論云 如今獵師見野禽獸
X53n0841_p0449b05║   隨其所執皆成利 刀 各遑凶 狂互 相殘害由具 如前
X53n0841_p0449b06║   諸過失者即前 躭美食及性嬾惰非法貪等不平等
X53n0841_p0449b07║   愛諸過失也訶利 怛鷄昔云 呵梨勒 訛也慇淨心者
X53n0841_p0449b08║   慇謂慇重淨謂無染為供 養也刀 兵 極七日者以 害
X53n0841_p0449b09║   人連故也飢饉害人遲故故最長此三灾皆言七日
X53n0841_p0449b10║   者謂起時法爾也。
X53n0841_p0449b11║   由七日現者婆娑有說七日先隱持雙山下先有一
X53n0841_p0449b12║   日出世 果壞時後六 日出便 壞世 界有說一 日為七
X53n0841_p0449b13║   日有說一 日成七倍熱有說七日藏地下後漸出現
X53n0841_p0449b14║   如是說者謂諸有情類業增上力 令世 界成至劫 末
X53n0841_p0449b15║   時業力 盡故隨次何 近處有灾火生乃至梵宮皆被
X53n0841_p0449b16║   焚燒又劫 章云 一 日四倍熱二 日現時草木燋三日
X53n0841_p0449b17║   現時溝河竭四五 日出阿耨池沽六 日出海水減半
X53n0841_p0449b18║   七日可知次水灾者有說三定邊雨熱灰水能壞世
X53n0841_p0449b19║   間有說從下水輪漏出如是說者有情至劫 末時業
X53n0841_p0449b20║   力 盡故隨於近處有灾水生由彼因緣世 界便 壞風
X53n0841_p0449b21║   灾起時有說從四定邊風起能壞世 界有說從下風
X53n0841_p0449b22║   輪有猛風起如是說者諸有情類業力 盡故隨於近
X53n0841_p0449b23║   處有灾風起生至遍淨天皆悉被壞此論三灾皆非
X53n0841_p0449b24║   婆娑正義以 不取婆娑為量故隨樂而說第二 靜慮
X53n0841_p0449c01║   喜受為內灾者正理云 乃至潤身如水故遍身兼 重
X53n0841_p0449c02║   由此皆除第四靜慮無灾者一 義如疏准論文云 有
X53n0841_p0449c03║   說彼地有淨居天故彼不遭諸灾所壞由彼不可生
X53n0841_p0449c04║   無色天亦復不應更往餘處正理云 由此證知餘界
X53n0841_p0449c05║   無淨居天若餘世 界有淨居天者應如地獄移往他
X53n0841_p0449c06║   方寧說不應更往餘處下三由淨居天威力 攝持故
X53n0841_p0449c07║   無灾壞無容一 地處中少不同復有壞不壞別 。　言宮
X53n0841_p0449c08║   殿隨滅者准婆娑有二 說一 云 剎那無常故二 說同
X53n0841_p0449c09║   此論評家取前 說壽六 十四劫 者謂七火一 水總七
X53n0841_p0449c10║   七火一 七水後七火方起一 風灾故成六 十四也第
X53n0841_p0449c11║   六 十四雖缺二 十二 劫 (謂空刧 二 十及成壞劫 初 後二 〔十〕中劫 故缺二 十二 也)
X53n0841_p0449c12║   據全 數說故言六 十四然此天若劫 初 成時即生容
X53n0841_p0449c13║   有具 六 十四劫 若後生者皆不具 也若有定業應移
X53n0841_p0449c14║   他界。
X53n0841_p0449c15║   俱 舍頌疏記